康耀矿藏2024-03-27 11:17天津
玄奘经过了旧年的大病，气力不复如前，时常感到力不从心。何况他住在洛阳皇宫，多样无为的杂事甚多，逐日的译经管事频频被打断。由是，他遂生厌离京洛、入山修禅之心。显庆二年（公元657年）九月二旬日，玄奘上表，请求退藏少林寺。他在表中自述，我方年齿已高且多病朽迈，不肯意再冒受皇恩。但愿能灭一火山林，成立禅不雅，以报国恩。同期，在禅修之余无间翻译佛经。玄奘的上表措辞婉转，派头恳切，读之令东谈主心动。高宗天子读后，第二天亲笔复兴，信中虽多用褒奖之词，但终末笔锋一转，十分坚硬地拒绝了他的条目。入山之志既不得酬，孤军作战的玄奘不得不彊撑老弱之躯，在积翠宫无间译经。因住在皇宫，俗事繁芜，能带进来的助手又少，佛经翻译的进程很不睬想。玄奘狂躁，只可大幅度压缩我方的睡觉与休息期间。但是，欲速不达，他因劳累过度，又一次积气成疾。玄奘自忖，此次病重如油尽灯枯，断无守望。他怕惊动皇上，暗暗离开积翠宫，到皇宫外的一座古刹等死。佛菩萨保佑，再加上弟子们延医诊疗，他再次活了过来。病情好转之后，玄奘治疗几日，回积翠宫无间译经。显庆三年（公元658年）正月，玄奘随驾自东皆复返西京。七月，奉敕入住西明寺。
之后，大唐宫廷搏斗达到了尖锐化。玄奘一个世外之东谈主，十分厌恶充斥着贪念的政事，早就想逃离京城。但是，不管是唐高宗，照旧武则天，皆想欺诈他在民间的好意思妙雄风来为我方增色，是以迟迟不肯放他归山。当今玄奘在西明寺，逐日前来拜谒者绵绵不竭。他还需要协助朝廷处分酬酢事务，与史官们编纂《西域图志》。扳缠不清的俗务，翻译佛经的进军，让分身无术的玄奘只可尽力挤榨我方的元气心灵与膂力，于是再次劳累成疾。
玄奘早已看破了柴米油盐，是以疾病的灾难与损失的威迫皆不成让他动心，但是，译经的大愿未了，让他不成不为之揪心。于是玄奘再次肯求离开长安。此次，高宗终于批准他离开京师，赶赴玉华寺译经。玉华寺，便是正本的玉华宫。
汤加丽显庆四年（公元659年）十月，玄奘像挣脱牢笼的大鹏，与译经场的成员离开苦闷攘扰的京城，来到了玉华寺，入住肃成院。译经的场地，则设在了玉华殿。
说来也巧，玉华寺所在的大川，在唐代称为凤凰谷。玄奘出身的处所叫凤凰谷，而今所在的处所也叫凤凰谷，这究竟是机缘正好、妙趣天成，照旧冥冥之中有着某种预示？
从某种程度上说，玄奘是为了专心翻译《大般若经》才来到玉华寺。从显庆五年（公元660年）至临终，玄奘的译经管事便是以翻译《大般若经》为中心的。
《大般若经》全称《大般若波罗蜜多经》，是释教大乘空宗的主要经典，卷帙广阔，梵本共二十万颂（640万字）。当玄奘应弟子们的请求，入部下手翻译《大般若经》时，已年届花甲。多年的操劳，破钞了他大皆的元气心灵，体魄已非常朽迈了。但他洽商到翻出此经，不错使瑜伽行派学说从表面上溯源到般若，能调理、主张大乘空、有二宗的不对，故而轻狂决定动手进行这项广大的翻译工程。
玄奘从印度带回了三种《大般若经》梵文版块，为了戮力精准无误，他们每翻译一句话，皆要对照三个版块，进程很慢。再加上这部经的篇幅太大，真不知何年何月智商大事完毕。弟子们看到玄奘老迈体弱，或许他过分劳累，淡薄删略一部天职容。因中国东谈主尚简捷，是以许多经论在无伤主旨的情况下，于翻译经过中有删繁就简的情况。玄奘驯从了行家的意愿，除繁去重，翻译进程大大加速。
……不知若何回事，玄奘晕晕乎乎，被一股阴风吹了起来，飘飘飖荡地来到了雪山丛中，被扔在了万仞之高的雪峰之上。雪峰顶上寒风劲吹，冰凉的雪糁打在脸上，像刀割相似。漫天的冷气化作一条条冰蛇，从脚底、从脖领、从体魄的四面八方钻入他的骨缝，啮咬他的神经。但是，他一动也不敢动，因为雪山之巅仅容得下他双脚送礼，四周皆是刀削一般的峭壁峭壁，稍许跑神，就会坠入偶而之渊！严寒透骨，风雪狂虐，玄奘被冻得瑟瑟直抖。而眼前玄妙莫测的崖壑，更让他屁滚尿流！他真澄清切地体会到了什么叫如临深谷，担惊受怕。忽然，一阵强盛的寒风从背后刮来，他送礼不稳，眼下一排，跌下山崖……
玄奘惊叫一声，从睡梦中醒来，浑身早已被盗汗浸湿了。而后鸠合几个晚上，他老是恶梦连连：或坠入雪坑，对抗不出；或深陷险境，孤独无助；或被猛虎追赶，不成脱身……他不时被恐怖的梦幻吓醒，汗流夹背，惊魂凹凸。
玄奘是一个毕生追求至真至善的东谈主，由于近几日的翻译莫得统统忠于原著，是以在他内心深处留住了不安的暗影，酿成夜间恶梦不竭。他肃肃念念考之后，劝服弟子们，复兴广译不删略的循序，一字不漏地翻出全本。竟然，当晚玄奘就梦见诸菩萨眉间放光，照射我方，身心有一种说不出的承诺。他又梦见我方持着鲜花、香灯奉侍诸佛，登上高高的法座为群众讲经说法，受到行家的恭尊赞扬。奇妙的是，在译《大般若经》时，除了玄奘我方频频见到多样瑞相除外，那些助译的法师们也浮浅得回万般祥瑞的兆头。
令东谈主难以置信的是，在玉华寺肃成院中，有一棵原产于印度的娑罗树。当般若经翻译快圆满时，忽然在不是着花的季节，这棵娑罗树几次着花，何况每次均开六朵，每朵开成六瓣，红白皆有，鲜艳可儿。其时行家皆觉得这是般若再度发达的先兆，六朵、六瓣美丽着“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度。
大约是猜测到我方改日无多，也大约是为了将前些年损失的期间弥补回来，玄奘在玉华寺的管事统统不错用狂热来描摹。天然他在玉华寺只须短短的四年，却共译出佛经十四部六八二卷，占其平生总译经一三三五卷的一半以上。何况，这照旧在他体魄景色大不如前的情况之下完成的。因而不错说，他统统是在与我方的生命时光竞走。
玄奘不竭地激发弟子们说：“我皆六十多岁了，说不定哪一天就会在这里追想兜率天。这部经甚大，我不时窄小不成译完。是以请行家愈加勤恳努力，勿辞劳作。”
在玄奘的带动下，各位高僧期间不懈，至龙朔三年（公元663年）十月二十三日，终于大事完毕。全经合成六百卷，称为《大般若波罗蜜多经》。
玄奘写完终末一个字，合下经卷，长浩叹了语气，欢畅地对弟子们说：“这部大经，与我中华有缘，与此地有缘。我能胜利地来到玉华寺，全靠这部佛经的力量。正本在京师长安，因俗事牵涉，无穷无休。当今能够完成，皆是诸佛的加被、护持。这是镇国之典，东谈主天大宝，行家皆应当感到欢畅庆幸。”
译完《大般若经》，玄奘就像耗完终末一滴油的明灯，先见无常将至，我方的生命行将狂妄。他向弟子移交后事说：“我来玉华寺的管事便是翻译般若经。如今经已译完，我的生命也就要狂妄了。你们切记，我死之后，后事一切简单。只须用一张粗竹席将我的遗体卷起来，埋在偏僻的山水边即可。千万不要围聚宫殿、古刹，照旧让我离这些处所远小数好。”
玄奘但愿我方身后，能与麋鹿作念伴，与仙鹤为伍，融于山水间，追想天然。
在座的弟子们听后，大吃一惊。行家皆不确信，殊途同归地说：“奘师，您的体魄比刚入山时还好，气色也和从前相似红润，为什么要说这些不详瑞的话呢？”
玄奘浅浅一笑：“你们不消安危我，我知谈是时候了，该走了。”
辩机、玄觉等弟子知谈，像师傅这么的高僧，关于我方的寿命一清二楚，能先见死期。自从知谈了师傅行将死亡，他们就像一群将要失去慈母恻隐的孩子，惶惑不可竟日。同期，他们也知谈，淌若有无间住世的机缘，这些来往解放的高僧们时常能多活几年。为了遮挽师傅，聪惠的辩机出了一个好主意：行家共同请师傅运转翻译一部大部头的佛经。这么，三五年之内，师傅就无法撒手追想兜率天了。于是，他们从师傅带回的经夹中，找出了一部篇幅广阔的《大宝积经》，请他开译。玄奘摇摇头，莫得答理。
麟德元年（公元664年）大年月吉，扫数的译经大德与玉华寺僧众身穿尊容的僧衣，手持拜具，一同来到玄奘眼前，五体投地，大展三拜，殷勤启请他主译《大宝积经》。玄奘从来不肯意拂逆群众的精诚，只好经受他们的请求。行家高欢畅兴地蜂涌着玄奘来到玉华殿，便运转翻译《大宝积经》。玄奘凑合升座，他提笔翻译了几行，便感到力不从心，于是打理梵本，搁动笔对行家说谈：“非常对不起，这部经的卷数与《大般若经》邻近，我反复推断我方的气力，岂论如何也无法译完这部大经了。”
玄奘又说：“我知谈你们遮挽我住世的好意。但是，有生就有死，东谈主生如虚无飘渺，如何能遥远？我本年六十五岁了，自知莫得几许期间了，很快就会死在玉华寺。你们若在经论上有什么不解白之处，握紧期间问吧。”
弟子们非常伤心，衰颓陨涕。玄奘我方反而十分寂静，说：“今天是春节。春阳既浮，萌者将动；阳和启蛰，一元复始。新的一年运转了，你们应该欢畅才对。当今，我要到寺后的石窟拜佛。行家皆出去走走吧。”
从此，玄奘绝笔不再翻译经籍，在玉华寺专精行谈——礼佛、诵经、打坐。
正月初八晚上，跟班玄奘已三十多年的高昌籍弟子玄觉，梦见一座宽绰尊容的佛塔霎时垮塌了！他惊醒之后，不知这梦预示着什么，就求教练傅。玄奘和顺地看着这位从高昌就跟从我方穿越西域、周游印度，又来到中国的弟子，五味杂陈地说：“这不关你的事，是我将要在世的预兆。”
第二天傍晚，玄奘在向上一条小水沟时，失慎颠仆，摔伤了小腿。
玄奘这位也曾将万丈雪山踩在眼下、独身穿越沉沙漠、徒步十万八沉的伟大行者，而今连一谈小小的沟坎也迈不外去了。呜呼，一何悲？
正月十三日，玄奘的病情逐渐加剧，气味眇小，沉酣睡去。直至十六日，他若徒然醒悟，说他目下出现了一朵颇大的白莲花，芬芳鲜艳，世间少有。十七日，他又梦见成百上千仪表堂堂、身穿锦衣华服的天东谈主来到玉华寺。他们先用好意思妙的天花、奇异的张含韵遮挡玄奘的寮房，接着又在译经院表里和后山的丛林里竖起了姹紫嫣红的幢幡。同期，天乐奏鸣，梵音缭绕。外形肥硕、仪表尊容的天东谈主将多样各样的珍奇异果献给玄奘……
玄奘醒来，对当家慧德法师感触谈：“释教说的因果，半点也不虚。”接着，他吩咐说：“嘉尚，你把我所译的经论抄录拿来，望望有几许部？几许卷？”
嘉尚回答谈：“统统七十五部，一千三百三十五卷。”
玄奘自贞不雅十九年首开译场，于今一经整整十九年。十九，又是十九。玄奘十九岁离开我方的桑梓洛阳，运转云游参学；披缁后的第十九个年初，运转西行取经；他贞不雅初年西出玉门关，直至贞不雅十九年归来，首尾又是十九个年初；而今，回国之后恰巧又是十九年……
二十二日，玄奘告诉弟子们：“我的无常一经来到，请你们把行家召集过来。”玄奘将我方扫数的僧衣、扫数的物品，全部送礼了行家。第二天，又用稀零财物设斋，奉侍了群众。至此，他将生前扫数的东西布施一空，然后向群众诀别：“我一世应该作念的事，皆一经作念已矣。我但愿把所修的福慧全部回施给众生，普愿世界扫数的众生往生兜率天弥勒内院。比及将来弥勒尊佛下生之时，随他再来婆娑世界，广作佛事，成立无上菩提。”
那几日，玉华寺似乎老是花香氤氲，仙乐飘飘。许多东谈主曾看到空中飘飞着车轮般大小的白色莲花，花瓣三重，光净鲜洁。玄奘沉默静坐到二月四昼夜，就像当初佛陀涅槃时相似，右胁而卧，不再讲话，也不再翻身。
初五子时，弟子普光轻轻问：“奘师一定能往生到弥勒内院吗？”
玄奘十分确定地回答：“得生。”
说完，他的呼吸迟缓眇小，静静地死亡了。时为公元664年3月8日凌晨零时，常年六十五岁。
玄奘舍报入灭之时，因为他的激情太寂静、面色太从容了，是以东谈主们并莫得立时察觉。比及想起应该为他换件僧衣时，才发现他早已追想兜率天。他的脚天然一经冷了，但顶骨却是暖的，何况脸色红润，面带浅笑，宛若泰然入梦。
不仅如斯，直到七天后大殓，玄奘的面孔毫无调动。其实，像玄奘这么的高僧，因终生勤修戒、定、慧，许多意境时常不可念念议。
当玄奘死亡的音书传到京城，高宗天子万分哀恸，含悲呜咽说：“朕失国宝，朕失国宝！”
玄奘的灵柩运回长安大慈恩寺，安放在他生前译经的殿堂。每天前来凭吊的东谈主千千万万，绵绵不竭。
出丧今日，长安五百里之内的许多行家自觉到来，前去送葬的东谈主达一百多万，远远超出了京城的住户东谈主数。行家自觉地用绢帛制作了一辆丽都邃密的灵车，请求将玄奘的浅陋灵柩放在这辆车上。弟子们讳言拒绝了，仅仅将天子赐予的物品放在上头，向白鹿原进发。整个不雅礼祭拜的东谈主看到此种情形，无不惊奇，叹惜落泪。
当夜，留在坟场一夜为玄奘守灵的东谈主达三万多余。
唐僧玄奘用我方的双足，草创了一条从中国经西域到印度全境的文化之路，用想象与信念铸就了阿谁期间的灵魂，谱写了一曲清沁肺腑的民族之歌。他是中国释教文化赶快发展的股东者，亦然盛唐灿烂斯文的创造者。
玄奘一世所翻译的经典成为中国释教文化中最紧要的构成部分，为以后释教的发展奠定了坚实的基础。后起的华严宗、禅宗，皆从中吸收了故意的营养。
他将后半生的全部元气心灵皆干预了佛典的翻译之中，因而迟误了个东谈主的修行证悟澡堂 偷拍，但这恰正是他的伟大之处——大乘菩萨的根柢精神——不为我方求摆脱，甘为他东谈主作念马牛。（圆满）
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